简而言之，第一次是四方棋牌官方网站商周换代，第二次是百家争鸣，第三次是周孔教化。

　　一、商周换代

　　商周换代的作用，宗法礼制是表象，“以德配天”是中心，可总称为“天子论”。“天子论”伟大作用有三：

　　一是在世人心中定下了乐鱼棋牌娱乐平台一个“有德者配天下”的法则，往后中国的统一以及朝代周期更替的起始点就在这里。

　　二是对多神崇拜、一神崇拜宰制人心有了终结式的理论和秩序，自此以后中华文明朝向道德理性的方向前进，再没有必要发明一个大宗教组织统治人。

　　三是从自然血缘为基础在文化上大而化之，并未否定宗教，而是打破了宗教组织统治人的可能。

　　二、百家争鸣

　　百家争鸣是中华文明在特殊条件下的一次自我涤荡。

　　道家、儒家、法家、墨家、兵家……诸子百家群星闪耀，探索了一切可能的路。历史最终以大一统的“帝国制”予以回应，并创新了一个格局，为以后两千多年的中国树立了范式框架，商周换代定下了隐形的法则，百家争鸣则打开了思想宝库的大门。

　　百家争鸣，福泽至今。易经为根源，老子为高峰。

　　三、孔儒教化

　　从汉代开始，儒家成为外显的社会主流。

　　中国文化的理论体系与政治体系磨合成熟，这意味着中华文明自商周换代以后再次实现浑然自恰，从此开启了长达两千年的文明历程——直到孔儒教化异变成“礼教”再进一步变成“吃人的礼教”。

　　不得不说的是，儒家异变成“礼教”是历史变迁的必然，这并非是儒家独有的问题，而是所有社会发展的共性。为什么这样讲？

　　因为社会本质上就是一种松散的组织形态，虽然比其他组织形态更有弹性、更松散。而所有组织只要高度成熟都会出现僵化，社会也不能例外。这是中国历史时间跨度太长，社会体系高度成熟之后的必然现象，按照老子的思想，无非是物极必反而已。

　　儒家本来上承自然之道，中承仁义之心，下行礼乐教化，未曾想漫长岁月过去，竟然从启发仁爱理性变成以教条扼杀人性，差点成了封建腐朽老帝国的陪葬品，真是悲剧难言的一页。

　　然而无论上溯两千年还是展望未来，中国过去需要儒家，以后仍然需要，不能把儒家钉成中国落后挨打的罪魁祸首，历史也理应还儒家一个公道。

　　商周换代之前的暂且不论，之后几千年里，商周换代－百家争鸣－周孔教化，大致如此，如今正在进行新一轮演变升华。

　　和百家争鸣不同，这次是被动的，时间上已经延续了一两百年，目前看来思想领域还是比较混沌的，但如果进程顺利，三五十年可见分明。

　　从历史的角度看，我们这一代人真是很幸运，最危险艰难的时代已经过去了，辉煌的时代正在展开，而我们则是这段伟大历史的亲身经历者。